کد مطلب:36771 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:42

گنجینه پرسمان » اهل بيت

1- لطفا شيوه ترويج فرهنگ اطاعت از اهل بيت «عليه السلام » به جاي تشريفات براي اهل بيت «عليهم السلام » رابيان فرماييد ؟ اطاعت بهتر است يا تشريفات و مراسم ؟

باتشكر از دلسوزي و احساس مسئوليت شما نسبت به ترويج فرهنگ اسلام و اهل بيت ( ع ) هر كس براي رسيدن به اهداف خويش در كمين فرصت است هم مسلمانان و هم كافران.
امير المومنين علي ( ع ) مي فرمايند :{ انتهزوا فرص الخير فانها تمر مر السحاب} (1) ترجمه : «فرصتهاي خيررا غنيمت شماريد زيرا همانند ابرها مي گذرد » در تبليغ معارف و فرهنگ اطاعت از رسول و ائمه اطهار مبلغ نيز بايد با بهره گيري هوشيارانه از فرصتها بايد بدنبال نشر معارف و احكام دين باشد. پيامبران در فرصتهاي مختلف براي اهداف عاليه خود بهره ي جستند و از تبليغ دين خود از عهده اينكار خوب برمي آمدند . حضرت يوسف ( ع ) در زندان مقابل زندانيان مادي مسلك دلباخته زر و زيور مي فرمايد :{ رب الجن احب الي مما يدعوني ....}( 2)« خدايا زندان را با تمام سختيايش براي من دوست داشتني تر است از آنچه مرا بدان مي خوانند.» دنباله داستان زندان يوسف ( ع ) دو زنداني خواب مي بينند و براي تغيير خواب حضور يوسف ( ع ) شرفياب مي شوند و از او تعبير خواب ميخواهد . يوسف از فرصت استفاده كرد و ضمن آنكه قول ميدهد كه صبر كند تعبير خوابتان خواهم گفت ليكن از خداي خود سخن به ميان مي آورد و بدنبال آن مي فرمايند : { يا صاحبي السجن اارباب متفقرون خيرام الله الواحد الهقار} (3) حضرت با ايجاد يك سوال تأمل بر انگيز شكي بر انديشه خفته آنان وارد مي كند. و سوال ميكند اي دو رفيق زندانيم آيا خدايان پراكنده بتها و الهيه اساطري بهترند يا خداي يگانه مقتدر . و فطرت خفته آنان را بيدار ميكند و سپس به تعبير خواب آنان مي پردازد و ايضا حضرت ابراهيم ( ع ) هنگاميكه شهر را ساكت و آرام مي بينيد تردردست همه بتها را روي زمين مي ريزد و و قتي مردم به شهر برگشته و به بتخانه بتها را سرنگون و شكسته مشاهده ميكنند كارشناسان ابراهيم ( ع ) را متهم رديف اول ميدانند ابراهيم را دستگير و به محل وقوع جرم مي آورند و سوال ميكنند ,كه اين كار توست ؟ ابراهيم ( ع) فرصت طلائي را از دست نمي دهد و مي فرمايد :{ بل فعله كبيرهم فسئلواهم ان كانو ينطقون }
ترجمه : «آن بت بزرگ اينها را شكسته است اگر سخن مي گويند از آنها بپرسيد !! بت پرستان بخود آمده و به يكديگر گفتند در حقيقت شما ستمكاريد و اين همان نتيجه ايست كه ابراهيم ( ع ) به دنبال آن بود» .
پيامبر بزگوار اسلام (ص) هم به طور كلي هيمن روش را پيگير ي ميكردند و نزول تدريجي قرآن غالبا بر اساس بيان معارف ديني بوده است , هنگاميكه حادثه اي پيش مي آمد يا مسئله اي مطرح ميگردند و اذهان مردم را بسوي مطلبي متوجه ساخت به همان مناسب و درهمان فرصت آياتي از قرآن مجيد نازل ميگرديد .
گاهي رسول خدا ( ص) فرصت سازي كرده و سپس پيام خود را ابلاغ مينمودند. بعنوان مثال پيامبر (ص) همراه اصحاب خود از بيابان بي آب و علف ميگذرند حضرت به اصحاب فرمان گرد آوري هيزم ميدهند آنان ميگويند . يا رسول الله اينجا كوير است و هيزم ناياب پيامبر فرمودند : برگرديد هر چه يافتيد بياوريد مسلمانان به امر پيامبر ( ص ) به دنبال هيزم در بيابانها پراكنده شدند و هركس مقداري هيزم ناچيزي با خود آورد و روي هم ريختند و تپه اي هيزم نمودار گرديد, در اين جا بود كه پيامبر (ص ) فرصت را غنيمت شمرده و فرمود « گناهان شما در حاليكه اندك بنظر ميرسد اينگونه گرد مي آيد و شما از آن بي خبريد »
شيوه ترويج و تبليع فرهنگ اهل بيت ( ع ) بايد از فرصتهاي ماهها ي رمضان محرم , صفر , ايام فاطميه , تابستان و ايام تولد امامان و شهادتشان استفاده بهينه كرد و فرا خواني عمومي بسوي خدا و عمل نيكو و سيره پيامبر و ا ئمه اطهار كتابهاي ما شيعيان پراست از احاديث و كلمات گهر بار كه سعادت دنيا و آخرت پيروانشان در آن نهفته است بمردم برسانيم و از مراسمات مذهبي كمال استفاده را ببريم .
البته اين را نبايد منكر شد كه گاهي تشريفات و مراسم تاثير آن بيشتر است . اما تشريفات و مراسمي كه موجب وهن دين و برزخ و اسرافكاري نباشد و در لابلاي مراسمات و تشريفات نكات سازنده از زندگي پيامبران و امامان ( ص ) به شنوندگان و بيندگان القاء نمود .
خدا به شما توفيق بيشتر مرحمت فرمايد.
البته منظور شما از تشريفات واضح نيست؛ اگر منظورتان خرج و مخارجي است كه در حرم مطهر انجام ميشود ,كه آن خودش داراي توجيهي است كه بايد در جاي خود بيان شود. اگر منظور شما مجالس استكه براي اهل بيت (ع ) برگزار مي شود, كه اين خودش يك نوع بستر سازي است تا بتوان تبليغ كرده براي تبليغ زندگي ائمه بايد فضا و بستر آماده باشد و الانمي شود پيام ائمه ( ع) رابه ديگران انتقال دارد و پس از نوعي اين تشريفات واجب و لازم است كه مقدمه اي هستند انجام آن واجب كه تبليغ فرهنگ ائمه ( ع ) است .
منابع :
1- غررالحكم
2- سوره مبارك يوسف , آيه 33
3- سوره مباركه انبياء , آيه 63